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，忘我与无私，离开一切分别和执着，达到通达无碍与无我的境界。观想佛菩萨和自己的身口意三密平等，即修持者结本尊手印、诵本尊心咒、观想自己变为本尊，三密相应，此谓“入我”。观本尊融入我身，本尊即我，我即本...诸如咒语之类虽书写用藏文，计的仍是梵音，因此也和梵文字母具有同样之功德，无一能离真如实相之本义。当然，修持者持诵真言，首先应以信仰为基础，信则灵，诚者灵，真言之义多以本空不生、成就誓愿为本，反复念诵...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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丹田、足下或患部，或是善用各种呼吸气息的调节法门，也能除灭病苦。但是，没耐心修止观法门的人还是很多，这些人就得靠修福忏悔或是持诵咒语的方便法门，才能得到治病效果。 你看，智者大师把信仰疗法分得多清楚...很喜欢跟人比较谁的定力功夫了得，谁的法喜境界高超，谁的加持法力深厚。后来，以慧力觉察检点出自己仍有贪、嗔、痴、慢、疑的气息，才知道要把三界八十八品见惑「围起来打」的重要性，走漏一个都不行，要不然就无法证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以此为凭。”任他为西来庵第三位庵主。竺显罗始改庵名为“祖庵”，初祖与奚王公同为“祖庵”始创人(据《竺氏家谱·开篇》)。面壁坐禅，持诵《楞伽》为西来庵传佛心门风，直至唐代。 综上所述，则南天竺禅宗之传宗...穿黑衣礼服，在各地包“拖渡”(用汽船拖带的三层大楼船)而来，旌旗招展，鸣炮放爆竹，鼓乐而至，西江边上罗隐村码头，各地渡船云集，庆云寺武僧，持木棍夹道保护，至山门才换班由寺礼僧迎人，因香客带来供奉物资，...
曾昭璇
|佛学论文|因明|五明|
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1887-1960)〈无量寿经与净土法门关系重要论〉一文的自述为例，可以反映此中的问题。他说： 余学佛甚晚，行年五十，皈依三宝，专修净土法门，持诵《阿弥陀经》，对于《无量寿经》，偶一阅读，每觉其文句艰涩熬牙，未终卷而止。…… 今之习净宗者仅持小本，于小本仅持秦译。问以“法藏因地”，不知也；何者“无量寿”、何者“无量光”，茫然也；叩以“浊世恶苦”、“往生正因”与夫“持名方法”，亦多瞠然无以应也。……噫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净土宗教程第七编
净土宗教程 作者：魏磊 第七编 往生品位 净业行人信愿持名，力行三福与十大行愿，自然感得往生西方净土之果。净宗念佛往生虽属圆顿妙法，然圆融不碍行布，净业行人随其信愿的浅深、功夫的勤惰，亦有往生品位、功德受用的差异。了解往生的因行果报，既能避免高推圣境的退怯；又可捐除轻忽率尔的慆慢；生起般若观照，内重己灵，外慕诸圣，自信信他，信愿持名，往生彼土，华开见佛。本编拟从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二九二，卷二九三。）诗中的深上人，应即是韦应物结交的曹溪弟子深上人，他的《寄卫明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠》中说“翠竹黄花皆佛性”，所谓“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”是禅门套语（...资料可以互相印证。在文章中他还记录了自达摩经三世到道信，然后依次传慧融、智俨、慧方、法持、智威、玄素的法系，可知慧融得法道信的传说当时已经形成。 关于禅宗的法系，李华在《故左溪大师碑》中有一段记述...
孙昌武
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之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，成就二种清净乳相。一谓金刚乳相，二谓莲华乳相。于二相中出生一大菩萨妙善之相，复次出生一大菩萨猛恶之相。菩萨所现二种相者，但为... 敦煌回鹘文化遗产及其重要价值 (杨富学) 晚唐五代敦煌的十王信仰 (党燕妮) 上古时期的看图讲诵与变文的起源 (伏俊琏) 敦煌版画中的曼荼罗（图文版） (邰惠莉) 胡灵太后与北魏晚期佛教 ...
李正宇
|佛学论文|因明|五明|
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一切诸行无我，涅槃永寂”。通常作：诸行无常，诸法无我，诸受皆苦，涅槃寂静。 所谓五法印，即《菩萨地持经》卷8在四法印外，再加上“一切法空”，则成五法印。通常作：诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空...懒散度日。（7）正念：正确的念法，即忆持正法，不忘佛教真理，时时以惕励自己。（8）正定：正确的禅定，即专注一境，身心寂静，远离散乱之心，以佛教智慧去观想事物的道理，获得人生的觉悟。 十二因缘 所谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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高僧传》载，智●亦在慧思座下，苦练参究，精修普贤道场（即法华三昧）：“昏晓苦到，如教研心。切柏代香，香尽继之以栗；卷帘进月，月没燎之以松。”经三七日，持诵《法华经》至“药王品”之诸佛同赞“是真精进，是名...非行非坐等四种三昧进行叙述（卷二）。就修行内容言，也包括“十广”的第六“方便章”（卷四）和第七“正观章”（卷五至卷十）。三昧，是梵文samaadhi的音译，意译为“定”、“等持”，乃是制止心的散乱，将...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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就要走。这无疑的，是过份低估了佛陀的智慧和福德了。 我们必须要认清的一点，就是凡有持诵佛经的道场，都会有护法龙天临坛护持，而且可以得到十方佛菩萨的慈力护念。这是因为护法神有护持经法的愿心，佛菩萨...走向涅盘常乐的正途。 去除心欲是违反人类世俗常伦的作法，所以要逆流行舟，将全部爱欲的根源拔除，非要苦心持行，抛弃世俗观念中的名闻利养、功德芳名与成就得失不可。 有谁能够下这样大的决心呢？所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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